为基督的缘故被囚：囚犯的福音与终极的见证

保罗在以弗所书3:1称自己为”基督耶稣被囚的”。关押他的是罗马帝国的监狱，但他不说自己是罗马帝国的囚犯。他的自我定义来自基督，不来自压迫他的权势。这个小细节，已经把全文的核心讲清楚了。

受苦是福音真实性的见证

保罗特别强调他的被囚，因为在这段经文里，他要为以弗所人祷告，他要传讲这福音的奥秘。受苦，是这奥秘真实性的最有力见证。约伯记第一章，魔鬼在神面前指控约伯：约伯之所以信神，是因为信神给他带来了好处。这个逻辑非常简单也非常有力：如果一个人相信某件事只是因为这件事对他有利，那他的相信是有条件的、脆弱的。真正的信仰，必须经过”没有利益仍然相信”的试炼才能得证。保罗传福音给他带来了什么？牢狱、鞭打、石头打、漂流、饥饿（哥林多后书11:23-27）。魔鬼无法对保罗提出约伯式的指控，因为信福音没有给保罗带来任何世俗意义上的益处。他的受苦，是这福音真实性最响亮的答案。这与你们念了就能晓得我深知基督的奥秘所说的”双重见证”完全一致——他的书信是第一个见证，他的被囚是更有力的第二个见证。

一个囚犯，传讲另一个囚犯的福音

这里有一幅极其震撼的画面：保罗在一个十平米的牢房里，向自由行走于街市的人，传讲那位被钉在十字架上的囚犯耶稣基督的福音。耶稣也是被囚的，祂被捕、被审、被定罪、被处决。祂是人类历史上最大的囚犯，是绝对无辜的人受了死有余辜者应得的刑罚。保罗被判徒刑，基督被判死刑。保罗是基督囚犯命运的回声。而这个模式不是偶然的——保罗说他传讲的方式包括他的生命方式：他的处境就是他所讲之道的注脚。

在最窄处讲最大的世界

保罗在最窄的地方，描绘出最宽广的宇宙图景：充满万有者所充满、在基督里万事都复合归一。一个不认识基督的人，就算走遍全球，这个世界对他来说仍然太小；一个认识基督的人，即使在十平米的牢房里，他所居住的宇宙也是无限宽广的。这不是宗教安慰剂，这是保罗的真实经验。他对我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的这个处境的认识，彻底改变了他与环境的关系。

中国教会的同样见证

在过去半个多世纪，中国教会为信仰付出了极大的代价，被逼迫、被监禁、被驱散。这正是义人的祷告大有果效在中国教会身上的体现——撒旦不能说中国教会信耶稣是为了得好处，因为信耶稣在中国带来的是失去，不是得到。而在那些黑暗的岁月里，黑夜已深白昼将近这句话，正是从受苦者口中燃烧出来的盼望。一个为所信付出自由的人，他的话才有重量；在被剥夺中仍然认出基督的人，才是真正你是基督是永生神的儿子那个认信的真实含义。