人子必须受许多苦被弃绝被杀第三日复活:祂为什么提前说这些

人子必须受许多苦，被弃绝，被杀，第三日复活

彼得刚刚说出：祢是神所立的基督。这是门徒们跟随祂以来最清楚的一次认信。然后耶稣做了一件事——祂没有称赞，没有拓展，而是立刻开始说一件门徒们完全不想听的事。

必须——这个词不能跳过

人子必须受许多苦。“必须”是一个很重要的词。不是”可能会”，不是”有可能”，而是必须。这件事在祂出来传道的第一天就已经注定的。

被弃绝的是谁？是长老、祭司长、文士——那些被认为最认识神的人，那些守护圣殿、解释律法、管理会堂的人。不是外邦人，不是罗马人弃绝祂，而是祂自己的民族里宗教权威最高的人。

这一点在门徒听来一定很难接受。他们跟随祂，是因为他们相信祂。弃绝祂的，会是他们最尊重的宗教领袖？这个预言挑战了他们对权威的整个认知。

被杀，第三日复活

经文说被杀，然后说第三日复活。这两件事紧挨在一起。祂没有只说被杀，祂同时说了复活。这不是一个悲剧的结局，而是一个穿越死亡的路。

但门徒们当时能接受这件事吗？路加在9:45说，这话的意思他们不明白，是隐藏的，叫他们不能领会，他们也不敢问这话是什么意思。他们能听见每个字，却无法把它们拼成一幅他们能接受的图。

跟从我，就当舍己天天背十字架

祂不只说了自己要走的路，祂接着说：若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。

十字架在当时不是一个宗教符号，不是挂在脖子上的饰品。十字架是罗马人处死罪犯的刑具。背起自己的十字架，在当时的人听来，就是走向处死的路。这句话的意思是：你要来跟从我，就是要走一条可以死在上面的路。

祂说的是天天。不是某一个特别的时刻，不是殉道的那一秒，而是每一天。舍己不是一次的决定，是每天早上起来的方向。

失丧与得着

祂说：凡要救自己生命的，必丧失生命；凡为我丧失生命的，必救了生命。人若赚得全世界，却丧失自己、赔上自己，有什么益处呢？

这段话把跟从祂的代价说得很清楚，但同时也把不跟从的代价说清楚了。以为保住自己就是赚，到头来是输。以为丧失自己是输，到头来是赢。这个逻辑和人的本能完全相反，却是祂说的最清楚的一件事。

祂为什么在这时候说

彼得刚认了主，然后祂就说了这些。这不是偶然的顺序。一个人知道祂是谁，才能决定要不要走这条路。不知道祂是谁，无从判断这条路值不值得走。知道了祂是基督，才能在听见”被杀”的时候，还能撑着不走。

关于彼得认主的那一刻，是这整段话的背景。而关于跟从祂实际要付出的代价，在这章结尾有更具体的几个例子。