狐狸有穴天空飞鸟有窝人子没有枕首之处:跟从的代价是什么

狐狸有穴，天空飞鸟有窝，只是人子没有枕首之处

这一章快到结尾了。耶稣坚定地面向耶路撒冷——原文的意思是，祂定意要去，那是一个不可撤回的决定。撒玛利亚人不接待祂，门徒想叫火下来，祂责备他们，往别的村庄去了。然后发生了这三段对话。

第一个人：我要跟从祢

有人对祂说：祢无论往哪里去，我要跟从祢。这句话很热情，充满决心。但耶稣的回答不是”欢迎，来吧”，而是：狐狸有穴，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕首之处。

祂不是要浇灭这个人的热情，祂是在确保这个人知道自己在说什么。跟随祂不是跟随一个有家有业、有地位有保障的人。狐狸有洞，鸟有巢，但祂没有一个可以睡觉的固定地方——这是祂真实的处境，也是跟随祂的人要进入的处境。

这个人后来怎样？经文没说。但这个问题留在那里：听见这句话以后，还愿意跟吗？

第二个人：容我先埋葬父亲

耶稣对另一个人说：跟从我来。那人说：主，容我先去埋葬我的父亲。

这听起来非常合理。埋葬父亲是孝道，是责任，是当时文化里最基本的义务之一。但耶稣说：任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬神国的道。

这句话很难听。”死人埋葬死人”——这不是说他父亲已经死了，让别的死人去管。这句话的意思是：那些没有生命、不跟从我的人，会去做那些事；但你，有另一件事在呼唤你。神国的道不能等，等的代价太高。

第三个人：容我先辞别家人

又有一个人说：主，我要跟从祢，但容我先去辞别我家里的人。耶稣说：手扶着犁向后看的，不配进神的国。

耕地的人知道：手扶着犁，眼睛必须向前看，才能犁直。一回头，犁就歪了，沟就不直了。向后看，是把心留在后面，把手却放在犁上——这是最坏的状态，不如干脆不去。

辞别家人不是坏事，但”容我先”背后是：那边的事还没完，等处理好了再来。神国的事不是等其他事都处理好了以后的事，它本身就是那件最重要的事。

这三段对话是整章的结尾

这一章从差遣开始，从这三段对话结束。开头，祂把权柄和能力赐给门徒，差他们出去。结尾，祂对三个想来的人说：来，但你知道这意味着什么吗？

差遣是祂主动的，跟从也是祂在呼召的。但两者都要求一件事：把这件事放在最前面，不在其他事和祂之间找一个平衡。

关于背起十字架天天跟从，是这三段对话的神学背景。而关于跟从祂是什么、不是什么，约翰的那段故事从另一面回答了同一个问题。