既是儿子就靠着神为后嗣——身份系列之二：后嗣

接着上一篇讲的”杰作”，保罗在加拉太书用了另一个身份的词：后嗣。这个词对我这一代人来说，可能不像对古代读者那么直接有冲击力，但它讲的是同一件事——我在神家里的位置，不是靠表现挣来的，而是身份自带的产业。

奴仆和儿子的差别

保罗在这一章前面提到，一个还没到继承年龄的孩子，虽然名分上是全业的主人，但生活方式上跟奴仆没有分别，要受监护人管束，事事都要看脸色，什么时候能自由支配，完全不由自己决定。但时候满足了，情况完全变了——不再是靠表现换取认可，而是因为身份已经确定，才自然地承受产业，这个转变不是靠孩子长大后自己争取来的，是父亲按着预先定好的时候给的。

“既是”这两个字

这节经文的逻辑顺序很关键：”既是儿子，就靠着神为后嗣”——不是”如果你表现得像个儿子，将来也许可以承受产业”，而是既然身份已经是儿子，后嗣的地位就自然跟着来了，中间没有一道需要另外通过的考核。我不需要每天重新证明自己配得这个身份，因为这从来就不是靠证明得来的，证明的逻辑本身就用错了地方。

为什么我常常活得像奴仆

说实话，我很多时候祷告的语气更像是在跟老板汇报进度、争取表扬，而不是跟父亲说话、放心地把心里话讲出来。圣灵在我心里做的一件事，就是不断把我拉回”儿子”这个身份，而不是让我停留在”雇工”的心态里，反反复复地计算自己欠了多少、还了多少——这也是下一节我要讲的”名分”真正的意思，两者是同一件事的两个角度。

后嗣要承受的是什么

这个后嗣的地位，最终指向的不是地上的财产、房子或存款，而是与基督一同承受的荣耀，是一份现在看不全、将来才会完全显明的产业。这份身份是我因信得着的，不是我修来的，也不是我靠多年的服事和牺牲慢慢攒起来的。

后嗣的责任感从哪里来

知道自己是后嗣，并不会让我变得随便、觉得反正产业已经是我的就可以躺平，反而会让我更愿意用心经营这个家，因为这已经不是别人的产业，是我自己也有份的家。这跟单纯为了讨好老板而努力工作，动机完全不一样。

后嗣的身份不是靠自己争取来的

我想起那只走失的羊，它自己什么都做不了，被找回来完全是牧人的功劳；后嗣的身份也是这样，不是我努力表现挣来的，而是神按着祂的旨意白白赐下的。等到浪子回家、父亲重新给他穿上袍子戴上戒指的时候，我更清楚看见，这份后嗣的地位从来没有真正被拿走过，只是暂时被儿子自己的选择遮住了。