存怜悯的心彼此饶恕——肯饶恕为何这么难

以弗所书四章三十一至三十二节命令得清清楚楚：”一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉；并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”道理听起来简单，做起来却常常卡住。卡住我们的，跟上一篇说真话时遇到的，是同样的两张网。

第一张网，是怕人论断：”我饶恕了他，别人会不会说我没原则、太软弱，觉得我不属灵？”这张网把”维护自己在别人眼中的形象”，看得比”遵行神的命令”更重——结果苦毒留在心里，表面上看起来”立场坚定”，实际上是违背了”彼此饶恕”这句明明的吩咐。

第二张网，同样更隐蔽：自以为属灵的人，反而最难饶恕人。”我又没做错什么，我凡事按规矩来，我比那个犯错的人强多了”——这种自义的心态，会把饶恕当成一种屈尊俯就、施恩给”不如自己”的人，而不是出于真实的怜悯。这种饶恕（如果勉强做得出来），里面藏着的是优越感，不是恩慈。

经文给出的根基，刚好打掉这两张网：“正如神在基督里饶恕了你们一样。”饶恕的根基，从来不是”我比对方高尚，所以大度地原谅他”，而是”我自己也是一个蒙了赦免的罪人”。十字架是饶恕唯一站得住的立足点——若不是基督先饶恕了我们这些原本理当受罚的罪人，我们根本没有资格、也没有能力真正饶恕任何人。

当我们记得自己蒙恩的身份，第一张网就松开了：别人怎么论断，不再是衡量我该不该顺服神的标准。第二张网也松开了：既然我自己也是蒙恩的罪人，就没有”我比你强”这回事，饶恕不再是俯就，而是把领受过的恩典，转给另一个同样需要恩典的人。

这两张网——怕论断、自以为属灵——在上一篇”弃绝谎言说实话”里拦住我们说真话，在这一篇里拦住我们彼此饶恕。这不是巧合，这是同一种肉体的倾向，反复出现在教会生活的不同场景里，需要被指认，也需要被对付。

饶恕的根基，与”不要叫圣灵担忧”背后那份关系性的痛是相通的，参见不要叫神的圣灵担忧与悖逆使祂的圣灵担忧；为何不能轻易接受似是而非的属灵说辞，参愚蒙人是话都信；饶恕需要先有谦卑认罪的根基，参主啊离开我我是个罪人；而拦住我们说真话的同样两张网，参弃绝谎言说实话。